자아실현자의 성격특성

자아실현자의 성격특성

 

(1) 전면적이고 정확한 지각현실. 자아실현자의 세계에 대한 지각은 객관적이고 포괄적이며 정확합니다. 왜냐하면 그들은 세상을 감지할 때, 아니니까요. 자신의 주관적인 바람과 선입견을 섞거나 자기방어를 하고 객관적인 세계의 본래 모습을 반영합니다. 반면 심리적으로 건강하지 못한 사람들은 자신의 주관적인 방식으로 세상을 지각하고, 세상을 주관적인 바람과 초조함, 걱정과 일치시키려고 합니다.

(2) 자연을 받아들입니다. 자신과 타인, 자아실현자는 자연과 자신, 그리고 타인의 결함과 결함을 받아들일 수 있습니다. 이런 결함 때문에 걱정할 일이 아닙니다. 물론 개조할 수 있거나 조정할 수 있는 부족함과 결함에 대해서는 적극적인 자세로 임할 것입니다. 변화할 수 없는 부족함과 결함에 대해서는 스스로 자신을 따를 수 있고, 타인과 자연을 따를 수 없습니다.

(3) 사람에게 자발적으로 솔직함과 진실, 인간관계에서 자아실현자는 자신의 솔직한 감정을 드러내는 경향을 가지고 있습니다. 허세를 부리거나 허세를 부리지 않습니다. 그들의 행동은 솔직하고 자연스럽습니다. 보통 자신감과 안정감이 충분하고, 그것이 자신을 사실적으로 표현하기에 충분합니다.

(4) 중요한 마음은 자기 중심이 아닙니다. 자아실현자는 자신이 하는 일을 사랑하고 헌신합니다. 어떤 사업이나 사명에 다다를 수 있습니다. 힘껏 달려갑니다. 그들은 보통 사람들보다 더 열심히 일하고 더 집중합니다. 그들에게 있어서 일하는 것은 진정한 노고가 아닙니다. 왜냐하면 기쁨은 일에 있기 때문입니다.

(5) 자아실현자는 자신의 가치와 감정으로 생활을 지도하며 의지하지 않습니다. 다른 사람이 와서 안전과 만족을 구하는 사람입니다. 의지하는 것은 자기 자신뿐입니다. 그들은 일반적으로 조용하고 혼자 있기를 좋아합니다. 이렇게 하는 것은 다른 사람을 두려워하기 때문도 아니고, 의도적으로 현실에서 도피하려는 것도 아닙니다. 방해를 줄이는 조건에서 더 깊이 생각하고, 더 포괄적으로 비교하여 보다 합리적인 문제 해결 방안을 찾기 위해서입니다. 그들은 평온하고 냉정하며 온갖 재난과 불행을 무사히 넘겼거나 견뎌냈습니다.

(6) 자주성이 있는 환경과 문화에서 상대적인 독립성을 지킬 수 있습니다. 자아실현자 행위의 동력이 주요합니다. 자신의 내부 발전과 자아에서 온 것입니다. 실현의 필요성은 어떤 물질적 혹은 정신적인 것이 부족하기 때문에 외부의 보충이 필요하기 때문이 아니라, 외부 환경이나 문화의 압력을 배격하고, 스스로 사고력을 발휘하며, 자기 인도와 자기관리를 할 수 있습니다.

(7) 자아실현자는 주변 현실을 특이하게 오래도록 즐길 수 있습니다. 자연과 인생을 충분히 경험하는 모든 아름다운 것들입니다. 그들은 사물의 반복에 익숙해져서 예민함을 잃지 않는 반면 신생아 하나하나, 해돋이 또는 해질녘마다 처음 보았을 때처럼 신선하고 아름답습니다.

(8) 고봉체험은 사람이 느끼는 강렬하고 황홀한 기쁨입니다. 혹은 경외의 정서적 체험입니다. 그것이 다가올 때 사람은 무한한 아름다움을 느낄 수 있고, 큰 힘과 자신감과 결단의사를 가지고 있으며, 심지어 평범한 일상 활동조차도 압도하는 묘한 활동으로 격상될 수 있습니다. 매슬로는 모든 사람이 고봉체험을 즐길 수 있는 잠재적인 능력을 가지고 있다고 생각하지만, 자기실현자들만이 그 경험을 더 가능성이 높고 더 자주 얻을 수 있다고 생각했습니다.

(9) 사람에 대한 사랑이 넘치는 마음. 자아실현자의 관심은 친구, 친족에 국한되지 않고 확대됩니다. 인간은 가난하고 고통받는 것을 도와줍니다. 모든 사람과 고락을 함께하고 환난을 함께한다는 강한 의식을 가지고 다른 사람을 위해 백방으로 노력합니다. 자아실현자가 보기에 타인의 기쁨은 자신의 기쁨입니다. 그들은 이미 자신을 자신의 좁은 욕구를 충족시키는 굴레에서 해방시켰습니다.

(10) 깊은 우정. 자아실현자는 친구와의 우정을 중요시합니다. 비록 교우의 수는 많지 않지만동료는 작지만 우정이 깊고 충실합니다. 사랑에 대한 이해에 있어서, 그들은 사랑은 헌신적인 것이어야 하며, 적어도 사랑을 주고 받는 것만큼 중요하다고 생각합니다. 그들은 사랑하는 사람의 성장과 발전에 자신만큼 관심을 가질 수 있습니다.

(11) 민주주의 정신. 자아실현자는 겸손하게 사람을 대하고 다른 사람의 권리와 개성을 존중하며 경청도 잘합니다. 그분들에게 사(社)는회의 계층, 교육 프로그램, 종교적 믿음, 인종이나 피부색은 중요하지 않습니다. 중요한 것은 그들이 진리를 터득하느냐 하는 것입니다. 자아실현자는 편견이 적습니다. 배울 만한 모든 사람에게 배우기를 원합니다.

(12) 구분수단 목적. 자아실현자의 행동은 거의 항상 수단과 목적의 경계를 나타냅니다. 일반적으로 말해서 그들은 강조합니다. 목적은, 수단은 반드시 목적에 종속되어야 합니다. 자아실현자는 보통 사람을 목적을 달성하기 위한 수단으로 여기고 활동경력을 목적 자체로 생각하기 때문에 보통 사람보다 활동 자체의 즐거움을 더 많이 경험하게 됩니다.

(l3) 창조적인 성. 이것은 매슬로가 연구하는 모든 대상의 공통된 특징 중 하나입니다. 그들은 모두 어느 곳, 모든 면에서 독특한 점과 독창성을 나타냅니다. 비록 그들 중 어떤 사람은 반드시 작가, 예술가, 발명가는 아니지만, 그들은 어린이의 천진한 상상과 유사한 능력을 가지고 있으며, 독창적이고 발명적이며, 혁신을 추구하는 특징을 가지고 있습니다.

(14) 위트. 자아실현자는 이 세상의 황당함과 부조화를 잘 관찰하고 그것을 잘 관찰할 수 있습니다. 익살스럽고 재미있는 방식입니다. 적절하게 표현하지만 이런 기량을 결함이 있는 사람에게는 절대 사용하지 않습니다. 그들은 불행한 사람에게 늘 동정을 바라고 있습니다.

(15) 맹목적인 것은 반대를 따릅니다. 자기실현자들은 다른 사람과 함부로 대하는 관점과 행동에 거부감을 갖고 있다고 생각합니다. 사람은 반드시 자기의 주관을 가지고 인정해야 합니다. 정해진 일은 꾸준히 해야지 전통적인 힘이나 여론의 압박은 신경 쓰지 말아야 합니다. 이들의 이런 맹목적인 추종 반대 경향은 문화적 전통이나 여론에 대한 의도적인 경시가 아니라 자립적이고 자강한 인격의 반영이 분명합니다.
인본주의 운동으로서 가장 뛰어난 대표주자인 매슬로는 마음의 건강문제를 가장 체계적으로 연구했습니다. 매슬로의 정신건강 문제에 대한 연구입니다취미는 대학시절 두 스승인 베네딕트와 위트하이머에 대한 사랑에서 시작됩니다. 그는 두 멘토의 신체적인 외모, 문화적 배경 등 여러 가지 면에서 다르지만 같은 심리적 특징이 많다는 것을 알게 됐습니다. 그들은 마음도 건강했고 학문적으로도 성취했고, 능력도 충분히 발휘했으며, 매슬로의 말로는 자기실현에 도달했다고 합니다. 매슬로는 이 두 분의 스승에게서 나타나는 마음이라고 생각하는 행동 패턴은 일반인들이 배우고 탐구하는 모델로 활용될 수 있을지도 모릅니다. 

이를 위해 매슬로는 자유연상, 심리검사, 인물전기 등 다양한 방법으로 '자기실현자'를 탐구합니다. 그는 역사적으로 위대한 인물과 가까운 학생, 지인들 중 48명을 추가 연구로 뽑았는데, 이들은 첫 번째 사례, 즉 링컨(A. Lincoln), 제퍼슨(T. Jefferson), 루스벨트(T. ROosevelt), 스피노사(Bercellt) 등 세 부류로 분류됩니다. 제임스와 헉슬리(T.H.HUxley) 등 12명 : 2종 10명, 그는 "불완전한 사례", 또는 "부분의 "자기실현자, 생각하는 기준과 거리가 있고, 3종 26명, 그는 "잠재적 또는 가능한 사례"라고 불렀는데, 여기에는 현실에서 자기실현적인 방향으로 나아가는 젊은이들, 그리고 역사적으로 일부도 포함됩니다.

연구에서 마슬로는 진정한 자아실현에 도달한 사람은 보통 중년이거나 노년에 있고, 젊은 사람은 보통입니다. 자아실현에 도달하기 어렵습니다. 왜냐하면 젊은이들은 안전, 사랑, 자존심 등 아직 적당한 수준의 만족을 얻지 못하고, 지속적인 가치관, 지혜, 의지력, 안정된 애정관계를 형성하지 못하기 때문이며, 평생 동안 자신이 해야 할 일을 명확하게 선택하지 못하기 때문입니다. 그러나 젊은이들은 성장 잠재력이 매우 크며, 적극적인 노력을 통해 그 수준이나 목표에 점점 다가갈 수 있습니다.