인식론(Epistemology)

인식론(epistemology) 즉, 개체의 지식관, 즉 지식과 지식의 획득에 대한 개체의 신념은 지식구조와 지식의 본질에 대한 신념과 지식의 출처와 지적 판단에 관한 신념, 그리고 이러한 신념들이 개체의 지식구조와 지식의 획득과정에서 조절과 영향을 미치는 것으로 철학연구의 핵심적인 문제입니다. 심리학 분야에서 인식론에 대한 연구는 상대적으로 짧았고, 피아제로 거슬러 올라갑니다.

 

1970년대 윌리엄 페리는 대학생의 인식론적 신념에 대해 설문과 대담으로 먼저 획기적인 연구를 진행했고, 그 후 수십 년 동안 많은 학자들이 다양한 각도에서 다양한 방법을 사용하여 개인에 관한 지식과 지식의 획득에 대한 신념을 대량으로 연구하여 우리는 이를 개인 인식론적 연구라고 통칭했습니다. 연구자마다 개인 인식론에 대한 이해가 다르고 채택하는 용어도 차이가 있지만, 그들이 연구하고 강조하는 핵심은 하나입니다. 즉, 개체의 지식관, 즉 지식과 지식의 획득에 대한 개체의 신념은 주로 지식의 구조와 지식의 본질에 관한 신념을 포함합니다. 관련 지식의 출처와지적 판단의 신념과 이개인 지식 구축과 지식 획득 과정의 조정과 영향에 대한 믿음들이 작용합니다.

모형
개인인식론 연구의 역사를 살펴보면, 이 분야에 대한 연구에서 중요한 경로는 개인인식론의 발전과정을 발전적 시각에서 탐구하는 것입니다. 이러한 연구는 전통적인 인지발달 연구에 뿌리를 두고 있으며, 개인 인식론 발전의 단계와 순서를 제시하고 그에 따른 발전모델을 제시하기 위한 것입니다.

1. 지적·도덕적 발전도식(Scheme of intellectualand ethnical development)
일반적으로 개인이 지식에 대해 가지는 관점은 우선 이원주의적인 것으로, 세계에 대해 이원주의적이고 절대적이며 그렇지 않은 관념을 가지고 있는 것이 특징입니다. 그리고 다원주의로 나아가서 관점의 다양성과 불확실성을 인정하기 시작하고 모든 사람이 올바른 관점을 가지고 있다고 생각하게 됩니다. 다원주의에서 상대주의로 발전하여 그 인지적 측면의 특징은 어떤 관점이 다른 관점보다 더 낫다는 것을 인정하는 것입니다. 가장 높은 단계는 상대주의적 계약 단계이며, 개체는 사물을 분석할 때, 자신의 입장과 관점을 가지고, 그들은 이미 능력을 가지고 있습니다. 약속된 입장을 견지하고 유연하게 조정할 수 있는 단계인 학생은 흔치 않습니다.

2. 여성의 지식 획득 방식(Woman's way of knowing)
1970년대 말 서양에서는 페미니즘 심리학이 대두돼 가부장적 사회 하류 심리학에서 보여지는 전통적인 남성중심주의의 가치 기준을 비판하기도 했습니다. 이런 맥락에서 벨렌키 등은 윌리엄 페리의 이론에 대해 그의 결론이 남성 대학생 피험에서 나온 것이기 때문에 의문을 제기했습니다. 한편 페리 연구를 바탕으로 벨렌키 등은 135명의 다양한 분야에서 온 여성들을 피험운으로 삼았습니다. 반구조 대담 연구 기법으로 연구해 여성의 지식 획득 방식의 발전 도식을 제시했습니다. 그들은 여성의 지식 획득 방식을 지식으로 여깁니다. 식과 진리의 원천은기초는 물론 자아개념과 얽혀 있다함께 그 발전 과정은 페리의 도식과 맞지 않고 외부의 권위에 전적으로 따르는 5가지 인지적 입장(position)을 포함합니다. 수용적 입장(receivedknowledge)=개체는 문제마다 정답이 하나밖에 없다는 생각을 갖고 있습니다.

 

주관적 지식의 입장(subjectiveknowledge), 진리의 원천은 자아에서 나온다고 생각하며 지식은 주관적이고 주관적 지식의 획득은 직감적 사고에 기초합니다. 절차적 지식 입장(procedural knowledge), 이 입장 속의 여성은 지식의 획득을 따르지 않는다고 생각합니다. 직감보다는 객관적이고 통합적인 사비가 필요합니다. 지식과 진리를 상황성으로 인식하고, 개체는 지식구조의 참여자이면서 지식을 재구성할 수 있는 지식구조의 장을 만듭니다.

 

3.인식론 반사모형(Epistemological reflection model)
Baxter Magolda는 성별과 관련된 개인 인식론 문제에 관심이 있습니다. 그는 같은 수의 남녀 피험자를 선정해 오픈토크 방식으로 5년간 종단 연구와 인식론적 반성 모델을 제시했습니다. 절대적 인지자(absolute knower)는 지식을 확실한 것으로 간주하고 권위를 믿고 모든 답을 아는 네 가지의 완전히 다른 인식 논설(assumption)을 포함하고 있습니다. 과도기적 인지자(transitional knower) 권위가 모든 질문에 대한 답을 알 수 없다는 것을 깨닫고 지식의 불확실성을 받아들이기 시작했습니다. 독립된 인지자(independent)권위가 지식의 유일한 원천이며, 자신이 가진 관점 역시 유효하다고 생각하기 시작했습니다. 상황의 인지자(contextual knower)는 상황의 증거에 대한 판단을 통해 개인의 관점을 구축하고, 전문가도 평가받아야 하며, 지식은 발전하고, 지식은 새로운 증거와 새로운 상황에 따라 끊임없이 재구성되어야 한다고 생각합니다. 상황인지자는 연구에서 흔치 않습니다. 남성과 여성의 전체적인 발전 패턴은 비슷하지만, 백스터마고다는 성별과 관련된 지식 획득 방식이 발달 초기 단계에서 나타난 뒤 인지 상황과 융합될 수 있다고 보고 있습니다. 남성은 개인주의(individualism)의 지식을 얻는 방식, 여자를 택할 가능성이 높습니다. 성은 개별 체간(inter-individualism)의 지식 획득 방식을 더 많이 취합니다.

4. 반사판단모델(Reflective judgment model)
윌리엄 페리의 연구와 드웨이의 반성적 사고 연구의 근간에서 킹과 키치너는 인식론적 착상(assumption)이 추리에 미치는 영향을 연구했습니다. 이들은 고교에서 성년이 될 때까지 15년 동안 진행된 장기 대담에서 부실한 구조를 판단할 때 지식을 얻는 과정에 대한 이해를 집중해 인식론적 반성판단모델을 제시했습니다. 이 모델은 7개의 다른 단계(stage)를 포함하여 3가지로 구분됩니다: pre-reflective thinking) 포함단계 1, 2, 3같이 보기지식은 간단하고 확실하며 절대적입니다. 단계 4와 5를 포함하는 준반사적 사고(quasi-reflective thinking)는 지식 획득 과정의 불확실성을 인정하기 시작하고 모든 사람이 자기 견해를 가지고 있다고 생각하는 것이 특징입니다. 지식은 상대적이고 상황적이며, 그 원천은 외부의 권위보다는 개체의 내부 구성입니다. 증거는 지식 획득 과정의 핵심적인 부분으로 간주되며, 증거와 인지적 추리를 연결시킬 수 있게 됩니다. 반성적 사고(reflective thinking)는 단계 6과 7을 포함하여 지식은 적극적으로 구축되어 있다고 생각하며 상황 속에서 이해하고 재평가가 필요하다고 판단합니다. 사유자가 융통성 있게 운용할 수 있음을 반추하다.증거와 추리는 그들의 판단을 뒷받침하고, 자신의 결론을 재평가하고 판단하는 데는 개방적입니다.

 

5.논증추리모델(Argumentative reasoning model)
Kuhn은 일상생활의 구조적 불량 문제를 논증적으로 추론하는 한편 지식 획득에 대한 개체의 신념에 주목합니다. 그는 세 가지 모두가 관심을 갖고 있는 커뮤니티 이슈를 바탕으로 네 가지 연령단계의 피험을 인터뷰하며 "주의자(absolutist)에게 절대적으로 지식은 확실하고 절대적이며 사실과 전문가가 인식의 기초라는 점을 강조하는 등 자신의 신념에 대한 세 가지 식견을 제시했다"고 밝혔습니다.

 

"다원주의자(multiplist)"는 전문가의 확실성을 부인하고, 일반적인 전문가에 대해 회의를 시작합니다. 시간에 따라 변한다고 생각합니다. 전문가와 동일시해서는 안 됩니다. 다원주의적 입장의 특징은 급진적 주관주의입니다. 전문가의 가치를 떨어뜨리는 동시에 감정과 신념이 사실보다 중요하다는 것을 강조합니다. 이 입장에서 신념은 개인이 가지고 있습니다. 개체마다 다르고 모든 관점은 똑같이 합법적입니다. 자신의 관점은 전문가의 관점과 같이 합리적일 수 있습니다. 평가주의(evaluative) 단계는 지식의 불확실성을 부정하고, 전문가를 인정하며, 전문가의 견해가 없다고 주장합니다. 더 중요한 것은 관점을 비교·평가할 수 있다는 점이다.진리와 상충되는 관념은 서로 바꿀 수 있고, 진리는 수정될 수 있습니다.